说话的哲学

关于说话，《诗经》中说："人之多言，亦可畏也。"古人也教诲后人"沉默，金也。"不过，这都是为了避害于"长舌乱家"和"一言可以丧邦"，而绝非禁忌言语，不让人说话。

作家贾平凹说他出门不大说话，是由于不会讲普通话，操一口秦腔外地人听不懂。我想，个中原委怕是文人看重著书立说，自不屑于多讲"肺"话。如此倒使天地少了些腑中浊气，人间多了份书生意气。

荀子曰："言而当，知也；默而当，亦知也。"究竟何时言何时默，且做到言要当默也要当，荀老没有交待定数，马克思倒是给了个尺度：具体问题具体分析。就是说既要言之有物言之有理言之有礼，又要忌讳言而不当言而无信言而误事。由此一说，世界上貌似最简单的事物却变成了最复杂的事物，这就是说话的哲学。

革命烈士张志新凭着对党的赤胆忠心，在"文革"中历数控诉"四人帮"的阴谋罪行，结果被反动派惨无人道地割去舌头，剥夺了她的说话权利。

天文学家布鲁诺为捍卫真理，被天主教会开除教籍，打成"异教徒"，长期流亡国外。当他一回到祖国，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁七年之久，他仍不放弃对真理的呼吁，后来被烧死在罗马火刑场上。

张志新也好，布鲁诺也罢，都是因说话引来杀身之祸，虽然他们最终沉默了，可他们是历史大浪淘出的真金。其言而救民言而救国言而救真理，自不是奸臣秦桧的长舌妇王氏之流所能望其项背的。

被罗马教皇诬蔑为"糟蹋上帝葡萄园的狐狸"的马丁神父，曾在犹太人屠杀纪念碑上留下一段话："起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。"