从男欢女爱到男女欢爱

-人性与人的性……什么都是文化，什么也都不是文化

人性是什么？人之处，性本善……只不过男欢女爱，无关饮食，只关男女。做爱动静相适，肉体与精神的交流，欲望与体能的抗争，呐喊并非壮胆，呻吟却是助威。时代在发展，把床当战场的人，不完全清楚自己在掠夺的同时也给予了恩惠；接纳也面临着更深地付出；身体膨胀后，冷却的可能是灵魂。如此说，佛学中所推崇的破坏后重组，毁灭后重生不假，但这也不是全部的。萨尔瓦多站起来反对单调，拥护多样性；反对拘束，拥护不受拘束的狂热；反对一致，拥护等级；反对菠菜，拥护带壳的蜗牛。

去年网上闹木子美风暴，笔者曾在首都私人写作圈里做过关于其作品的调查，有八位友人认为木子美的作品离经典还很远，非要纳入经典著作，也是因为种种额外原因，实际上并非作品本身的文学性。有两位的言词偏激，认为经典意味着陈腐，爱怎么写就怎么写，自个觉得经典就可以。当然，笔者的眼光一向与众不同，眼疾手快，捉住了问题的要害……解剖了她的作品，得出结论：在某种情况下，当文学作品脱离了现实中的存在困境，才可能具有理想的文学性。木子美的作品除了继续强调“个人化”的书写模式之外，同时，反应出经济体制下许多人的生活方式，以及思想观念的巨大转变。

网上痛骂木子美的人，事后照样一如既往地看她的日记，口口声声说有暧昧感，并不以此为满足，妄想在文字中死抠那女人的内心深处。笑话！没听过--女人心海底针，琢磨多了，不外乎自己更加迷惑而已。可惜笔者不是木子美，不能代替她说话。只能劝告自以为是的人。很多人打开心灵的时候，身体才会打开。有人抱有以性别优势进入女性的身体之后，也探访不到女性的内心世界。因为她的心不曾对谁打开。道理，情理都藏于人心，脸上挂着的不过是张或美丽或丑陋的人皮面具。

文化曾经是一个热闹的话题。“文化”的概念，取而代之的是：什么都是文化，什么也都不是文化。笔者赞同国内哲学家黎鸣先生所总结的话语：文化--人性的外衣。同时抽象的推论出懂得害羞是人类创造文化的起点。不可否认，性爱文化真伪难辩。本尼迪克塔特都能跳出来说：“每个民族都有其自己的文化模式，它们区别着不同文化，同时也塑造着各自所辖的那些个体。”所以，当木子美的“行为艺术”被媒体炒作到极限后。人们并没有把注意力回到现实中。反思人的传统性爱观和道德底线的透明度是否真实？！是的，人缺乏对自身的正确认识，这和学历无关，和财富无关……苏格拉底的“知识即善”比孔老夫子的“克已复礼为仁”更富有远见；回头瞧，媒体对木子美现象推波助澜的功效，无疑是个新挑战，这已经尖锐地踩到中国人藏起来的尾巴上，却难做到完全透明。不过，这无法掩盖虚伪的民族自尊心。“遗情书”在整个华语互联网掀起了一场风暴，笔者认为并没有推动文学的发展，则是带动了女性的性爱观乃至独立性觉醒的花开时节。性不性到底谁说的算？“木子美”的存在只是一种现象，这种存在将会是道德上的告诫，真实再现了人性的根本。即使很多人始终坚定地批判它，并承认它的存在为前提。笔者还是发现了问题，在严酷的现实中被践踏的这个人（单一的个体）恰好是人类身体上的一块新疤痕，它在流血，而且疤痕处愈演愈烈，不见愈合。谁都不能排除，还有许多类似“木子美”的人存在，这个“木子美”，可能是男人，也可能是女人。

有媒体报道说“遗情书”作为里程碑式事件，“木子美”这个名字恐怕不仅与中国的性解放历程写在了一页上，更会写进媒介发展史。还有一点要说的是：她让我们明白，原来成名可以很容易，写本日记就可以…… 笔者觉得纳闷，这话说的多少有点讽刺意味，这年头想出名的人太多了，好象翻几个跟头，随便和人搞搞就能迅速出名。在国内，尤其在神圣的艺术界。“女权”到底是什么？“男女平等”又在提倡什么平等？难道是力争在性爱中占主导地位？人们不得不反思，被误解的仅仅是爱情吗！正如笔者写此文的目的--男欢女爱，到底是谁欢乐？谁在欢爱的背后操纵男人和女人？！摇滚乐教父崔健唱过：不是我不明白，是这个世界变化快……现实生活中人们误解了爱情的同时，顺便误解了性爱。

道德是用来破坏的。从古至今，人类还在延续着以往的道德观念，破坏是要挑战旧的道德观念！？在西方，外国人挑战了道德。不过，这和“女权”有什么关系？参与挑战的人不可能都是女性。有人拿性开放来争取女权，来宣扬女权是种错误倾向。这是人类心理上的移情，缓解心中的积怨。很多女人是，因为男人在性事前后所表现出来的态度，或者其他的问题激起了她们不满的情绪。笔者估计在西方所谓挑战道德是指“性乱交”。对极端的事物，笔者始终持反对意见，这归功于自幼深受东方哲人的影响。其实，哲学在多数情况下是唬弄人的理论。西方社会并不重视哲学，说哲学死了并不惊世骇俗。地球上“性乱交”导致出性病的蔓延……给人的身心带来了难以弥补的伤害。可人类又经不起感观上的刺激与诱惑，口头上告戒重视传统道德观念，势必会遭报应，属于废话，白说之类。但，不要忘记，道德的谴责对谁都一样，无论男女。

自由是属于自己的，想做什么不想做什么取决于自己。当然，个人不可过分夸大个体意识。早年，有人对国内的另一名女性作家发出声讨，“……我们的民族是有骨气的民族，不需要再有这种连妓女都不如的职业。我们要做知识的主宰，要做经济，文化和科技的主宰。”说实话，笔者认为说话的人很幼稚，一个民族的复兴与繁荣昌盛，不是你说几句豪言壮语就能解决的。还有为何爱用“我们”两字打头呢，是觉得这样底气足？容易造成声势浩大的影响？怎么不敢单用一个“我”字呢！那好，笔者不怕被人误会笔者文中的内容，把“男欢女爱”换成“从男欢女爱到男女欢爱”，这几个字的意思不同，关键看笔者如何排列。

晕

呵呵~~似乎好像大概也许挺有道理

无聊~~`

不要那么极端嘛,内容还是不错的啊!

我想知道 楼主想表达什么

不明白